B"H

PARSZA WAJEIRA

Księga Rodzaju 18:1-22:24

 

Fragment Tory w skrócie:

Faraon nie pozwala ludowi Izraela opuścić Egiptu, nawet wtedy, gdy Aaron prezentuje przed nim cudowne moce, zamieniając swój kostur w węża. Na ziemię egipską spada siedem pierwszych plag: Krwi, Żab, Wszy, Bestii, Pomoru Bydła, Wrzodów, Ognistego Gradu.

 

K to chce wyznawać Religię Zakazów?

Nie jedź po spożyciu alkoholu. Nie jedź za szybko. Nie przekraczaj ulicy na czerwonym świetle. Nie jedź pod prąd ulicą jednokierunkową. Nie korzystaj w trakcie jazdy samochodem z telefonu komórkowego trzymanego w dłoni, szminki, nie kłóć się podczas jazdy z partnerem i w ogóle nie rozpraszaj się niczym podczas kierowania pojazdem. Nie. Nie. I jeszcze raz nie... Każde miejsce posiada własny kodeks kierowania pojazdami, który zawiera dziesiątki stron z zakazami.

W imię czego, pytam więc, rozsądny człowiek wsiada zatem z własnej, nieprzymuszonej woli do pojazdu i równocześnie pozwala narzucić na siebie tyle ograniczeń wolności własnej? Żyjemy przecież w społeczeństwie dumnym ze swych swobód – wolności wyrażania swoich myśli, wolności wyznania, poszanowania prywatności, wolności wyboru operatora telewizji kablowej itd. – swobód, o które jesteśmy gotowi walczyć do końca. Dlaczego zatem, pytam raz jeszcze, pozwalamy się krępować każdego dnia tak drastycznym ograniczeniom?

Pytanie to ma wydźwięk mocno filozoficzny, ale każde pięcioletnie dziecko odpowie na nie natychmiast: korzystamy z samochodów, ponieważ docieramy nimi tam, dokąd chcemy, do tego o wiele szybciej niż za pomocą innego dostępnego nam środka transportu. A zatem chętnie poddajemy się pewnym obostrzeniom wówczas, gdy przyświeca nam ważniejszy cel.

Rozważając głębiej, postrzeganie wyżej wymienionych praw jako „obostrzenia” to dziecinada. Bo każdy wybór nakłada swoje „obostrzenia”. Jeżeli idziemy na zakupy, to w tym samym czasie nie skosimy trawnika przed domem. Prawdziwe ograniczenie nie wynika jednak z dokonanego wyboru, ale z czegoś, co ogranicza ten wybór. Osoba decydująca się na podróż samochodem nie skupia się na zakazach, ale na właśnie dokonanym wyborze – bezpiecznym dotarciu do celu. Obowiązujące przepisy nie przytłaczają jej, ponieważ prawie nie zaprząta sobie nimi głowy. Zwracanie bacznej uwagi na to co wolno, a czego nie oznacza tylko i wyłącznie brak koncentracji na osiągnięciu celu.

Tak jest też w Judaizmie: Nie spożywaj nabiału wraz z mięsami. Nie ubieraj razem wełny i lnu. Nie pal w Szabat świateł. Nie plotkuj… Zawarty w Torze „Kodeks Bezpiecznego Kierowania Własnym Życiem i Duchowością” liczy sobie o wiele więcej kart niż broszurka publikowana przez Wydział Ruchu Drogowego.

Ale każdy może obrać inne podejście do Tory. Można ją postrzegać jako zbiór ograniczeń mających na celu pogorszenie życia jednostki. Ale ktoś, kogo stać na perspektywę szerszą rozpozna w Torze to, czym w istocie jest – najlepszy pojazd na świecie. W zasadzie Tora to jedyny pojazd, który jest wyposażony wystarczająco dobrze do tego, żeby doprowadzić nas do Celu – życia pełnego duchowości, znaczenia i bliskości ze Stwórcą. Oczywiście podróżowanie tym wehikułem nie pozwoli nam wykonać wielu czynności, które zagrażają bezpieczeństwu wiedzionej podróży, innym podróżującym lub przechodniom. Każdy wybór wyklucza przecież takie środki, które uniemożliwiają osiągnięcie obranego celu!

Wielki nauczyciel chasydzki, Rabbi Mendel z Kocka rzekł kiedyś: “Najlepiej, aby człowiek nie powstrzymywał się od grzeszenia dlatego, że grzech jest niedozwolony, ale nie znajdował na grzeszenie czasu”. Kiedy jesteśmy całkowicie pochłonięci podążaniem raz obraną drogą, nie mamy czasu na realizowanie innych opcji, które wykluczają osiągnięcie jej kresu.

   •••••••••••••••• 
W szystko, czego chcielibyście dowiedzieć się o…

MOSHIACH i ZBAWIENIU

(Niech się to stanie naszym udziałem! – Część Druga)

 

Teszuwah

Talmud (Sanhedryn 97b) przytacza różne zdania odnośnie czasu nadejścia Moshiach. Dyskusję konkluduje następującym stwierdzeniem: „Wszystkie zapowiedziane okresy nadejścia Moshiach już upłynęły. Teraz wszystko zależy od teszuwach (skruchy) i dobry uczynków… Jeżeli Izrael uczyni teshuvach, osiągniemy zbawienie.”

Ponad 1,500 lat temu Talmud stwierdził, że Mosziach spóźnia się. Opóźnienie to nie wynika stąd, że okres zbawienia nadany z niebios dopiero ma nadejść, ale że okresy te przychodziły i mijały, a teraz konieczne jest, aby inny Żyd dokonał teszuwah.

Ale to nie znaczy, że musimy jeszcze długo czekać. Zgodnie z halachą, jeżeli mężczyzna zaręczy się z kobietą pod warunkiem, oświadczenia że jest cadykiem (całkowicie prawą osobą), zaręczyny dochodzą do skutku nawet wówczas, gdy mężczyzna ten jest powszechnie znanym rasha (oszustem). Dlaczego? „Być może w swoim sercu czynił właśnie teszuwach”. Sama myśl o teszuwach; prostym pragnieniu serca, aby odnaleźć połączenie z B-giem wystarcza, aby z rasha uczynić tzaddika – i dokonać ruchu, potrzebnego do zbawienia świata.

Dobroczynność

"Dobroczynność jest wielka, bowiem przyspiesza nadejście Zbawienia” (Talmud, Bava Batra 10a).

B-g stworzył zarówno bogactwo jak nędzę. Celem tego rozwarstwienia jest umożliwienie czynienia dobroci – gdyby wszyscy byli zamożni, zostalibyśmy pozbawieni możliwości czynienia drugiemu dobra. Stąd celem nędzy – stanu niepożądanego przez człowieka – jest tworzyć wielkie dobro, nieprzymuszone akty dzielenia się bogactwem i rodzącą się zeń atmosferę wspólnoty.

Tak samo jest z galut (diasporą). Jest to stan niepożądany, ale jego celem jest przygotowanie i powiedzenie nas ku utopii Ery Mesjańskiej. Kiedy dokonujemy aktów dobroczynności, odsłaniamy korzyści płynące z sytuacji bolesnej i tym samym zachęcamy B-ga do tego samego – odmiany bólu galut na rozkosz zbawienia.

Miłość i Czynienie dobra

“Czemu zniszczono Świątynię? Chociaż Żydzi żyli zgodnie z Torą, czynili micwy i dobro, zostali uznani winnymi pielęgnowania w sobie nienawiści do swych bliźnich!” (Talmud, Yuma 9b).

Kiedy nieudolność doprowadza kogoś do niepożądanych skutków, pierwszym krokiem powinna być naprawa popełnionego na początku błędu.

Nasz naród przyrównywany jest do ciała składającego się z wielu kończyn i organów. Kiedy wszystkie kończyny pracują zgodnie, dusza funkcjonuje poprawnie. Dusza to Istota B-ska, która zostanie objawiona wraz z nadejściem Moshiach. Po prostu czeka ona na w pełni funkcjonalne ciało, aby wreszcie się nam ukazać.

 

   •••••••••••••••• 
B anały niebanalne

Roczny dochód każdej osoby jest określany z góry w dniu Rosz Haszana Tydzień pracy składający się na 100 godzin nie da zarobku wyższego ani o grosz w stosunku do tego, który został zawczasu określony.

Równocześnie należy dodać, że wydatki na święta i Szabat, a również czesne na naukę w szkołach Tory pochodzą ze „specjalnego konta”. Ile nie zostałoby wydane na te cele, zawsze dostaniemy pełny zwrot kosztów.

 

   •••••••••••••••• 
Z przymrużeniem oka…

 

Stworzywszy niebo i ziemię, B-g stworzył Adama i Ewę. Pierwsze słowa, które do nich skierował zaczynały się od NIE.

- Ale co NIE? – zapytał Adam.

- NIE spożywajcie zakazanego owocu. – odparł B-g.

- Zakazanego owocu? To mamy zakazany owoc? Ewa, mamy zakazany owoc!

- Niemożliwe!

- Właśnie, żę tak!

- NIE spożywajcie owocu! – powiedział B-g.

-  Dlaczego?

- Ponieważ jestem waszym Ojcem i tak wam każę! – odpowiedział B-g, zastanawiając się równocześnie, dlaczego aktu stworzenia nie zamknął na stworzeniu słoni.

Kilka chwil później, B-g zobaczył, że Jego dzieci poszły na jabłuszka, co go bardzo zirytowało.

- Czyż nie zakazałem wam spożywać tego owocu?! – zapytał.

- Aha, - odpowiedział Adam, mlaskając.

- No to dlaczego mnie nie posłuchaliście?

- Sama nie wiem.

- To wszystko jej wina! – powiedział Adam

- Nieprawda!

- Właśnie, że tak!

- Właśnie, że nie!

- Właśnie, że tak!

B-g miał już tego dosyć i pokarał Adama i Ewę potomostwem. Tak oto powstał wzór, który powielany jest po dziś dzień.