E-Tora:


Upcoming Events:

 Subscribe to our newsletter:
  Submit
 Search:
  Submit
PrintSend this page to a friendShare this
6.jpg

nagłówek2.JPG


B"H

PARSZA LECH LECHA 

 lech-lecha.gif

Fragment Tory w skrócie: Abram i Sarai podróżują do Kanaan.

Z powodu nieurodzaju, przeprowadzają się na jakiś czas do Egiptu, w którym to Faraon usiłuje, bezskutecznie, włączyć Sarai do swojego haremu. Następnie wracają do Kanaan niosąc ze sobą wielkie bogactwa, a Abram rozstaje się ze swoim bratankiem, Lotem. Następnie, Abram pokonuje armie czterech króli, którzy pojmali jego bratanka. B-g zawiera z Abrahamem pakt, nadając ziemię Kanaan jego potomkom. Wciąż bezdzietny Abram pojmuje za żonę Hagar, która rodzin Izmaela. B-g zmienia imię Abrama w Abraham, a Sarai staje się Sarą. Abraham zostaje w wieku 99 lat obrzezany.

 

P odróżowanie nie baczy na wiek wędrowca

Fragment Tory przeznaczonej na bieżący tydzień rozpoczyna się nakazem B-ga skierowanym do Abrahama: „Wyjdziesz zatem z ziemi swojej, w którejś się urodził, z domu ojca twego i podążysz do ziem, które ci wskażę”. Już wówczas Abraham i Sara byli parą dość zaawansowaną wiekiem, mając odpowiednio po siedemdziesiąt pięć i sześćdziesiąt pięć lat. Natomiast po raz pierwszy, nie licząc kilku wskazówek udzielonych w poprzednich fragmentach, pojawia się niezawoalowana informacja o pierwszych Żydach.

Pierwsze lata swojego życia Abraham i Sara przeżyli niezwykle intensywnie. Abraham wychowywał się w domu pogańskim, wśród pogan, a mimo wszystko już w wieku lat trzech doszedł do wniosku, że istnieje jeden B-g, którego nie można zmierzyć ludzkim wzrokiem, a który stworzył niebo i ziemię. Następnie postawił sobie za cel szerzenie tej wiedzy, mimo tego, że narażał się na śmierć za przeciwstawianie się ludziom wysoko postawionym. Kiedy Król Nemrod dał Abrahamowi do wyboru porzucenie monoteizmu albo znalezienie się w rozgrzanym piecu, Abraham wybrał to drugie – ale ogień nie uczynił mu krzywdy. Abraham następnie wziął sobie za żonę Sarę i wspólnie przekonali wiele osób do swojej wiary. Ale Tora postanawia nie prezentować nam z pewnością bogatej młodości Abrahama i Sary. Zamiast tego, rozpoczyna opis ich życia od podróży do Izraela.

Chociaż Abraham i Sara wiedli dobre życie duchowe jeszcze zanim rozpoczęli podróż do Izraela, B-g nakazał im wszystko porzucić i wędrować potencjalnie bez końca, celowo nie informując ich o celu podróży. Chęć do podążenia za wolą B-ską istniejąca w parze starszych ludzi była dla B-ga cenniejsza niż całe dziesięciolecia oddawanej mu czci.

“Historia ojców jest drogowskazem dla dzieci”. Pierwsza opowieść  dotycząca pierwszych Żydów, którą przytacza Tora to wielka lekcja dla potomnych, która nas uczy, jak wieść swoje życie w duchu żydowskim.

Żydowi nie wolno spoczywać na laurach, jeżeli chodzi o stan jego ducha. Nieważne jak wiele zostało osiągnięte, każdy Żyd musi odbyć swoją podróż do Ziemi Obiecanej. Podróż ta musi również zdawać się nie mieć kresu. Nie wolno bowiem stawiać barier przed rozwojem własnego ducha. Podróż ta musi zatem zawsze trwać, ponieważ B-g jest nieskończony, podobna musi być droga doń prowadząca.

 

   •••••••••••••••• 
B anały niebanalne

Abraham i Sara nie byli w stanie począć potomstwa do momentu aż zmianie uległy ich imiona – Abrama na Abrahama, a Sarai na Sarę.

Żydowskie imię danej osoby to medium, które łączy energię życiową duszy z ciałem. Jeżeli medium to nie działa właściwie, czasem dodać trzeba jeszcze jedno imię (w przypadku Abrahama i Sary były to dodatkowe litery), co pozwala poszerzyć kanały znajdujące źródło w duszy.

Po dziś dzień, osobom obłożnie chorym, których życie jest zagrożone, nierzadko nadaje się dodatkowe imię.

 

   ••••••••••••••••  
Z przymrużeniem oka…

Pewien chłopiec postanowił, że jak dorośnie zostanie rabinem. Jego ojciec zaprowadził go zatem do ich rabina z szulu, aby chłopak dowiedział się, na czym praca ta polega.

- Zapytaj mnie, chłopcze, o co chcesz w kwestii piastowania stanowiska rabina, a ja dostarczę ci odpowiedzi - z chęcią zadeklarował rabin.

- No cóż rabbi… czy poza odprawianiem kazań przez jakieś piętnaście minut każdego Szabasowego poranka, robisz coś jeszcze?

- Ty nie chcesz wcale być rabinem – krzyknał rabbi - Skoro zadajesz takie pytania, to znaczy, że chcesz być zastępcą mojego szefa, kierownikiem szulu!

PrintSend this page to a friendShare this
Home :: Chabad Lubawicz :: Aktualności :: Święta :: Cykl życia :: Judaizm i życie :: Kontakt
Chabad Lubawicz Polska Judaizm i Żydzi w Polsce Slominskiego 19 Suite 508 Warsaw, Poland 48-22-637-53-52
Powered by Chabad.org © 2001-2012 Chabad-Lubavitch Media Center. All rights reserved.
In everlasting memory of Rabbi Yosef Y. Kazen, pioneer of Torah, Judaism and Jewish information on the web
rebe1.jpg
1.jpg
4.jpg
3.jpg
2.jpg
5.jpg
Wirtualny_Sztetl_baner.JPG
logo.jpg

facebook.gif